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第二百三十七章 强悍

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赤德祖赞年仅七岁就登上了赞普之位,他的父亲,在征讨南诏的战争中阵亡,当时的吐蕃,面临着分崩离析的局面,主少国疑,权力掌握在祖母赤玛禄的手中,用汉人的称呼应该叫做“太皇太后”。

这个吐蕃有史以来最强悍的女人,出自没庐氏,也就是现任大论没庐.穷桑所属的部族,她不仅要面对来自外部,那个庞大帝国的压力,而且还要应付国内层出不穷的叛乱和离心,而巧合的是,他们最大的敌人,也掌握在一个女人的手中。

汉人史上唯一的女皇,武则天。

赤玛禄做的第一件事,就是派出使者,一趟趟地去往长安、洛阳,用最谦卑的口吻,请求和亲。

最终两个女人达成了协议,也停止了双方的敌对,这份协议,给了吐蕃一个宝贵的喘息之机,而紧接着,在双方还没有就出嫁的公主达成一致时,两国同时发生了巨变。

一代女皇武则天在她最后的日子里,被早有预谋的朝臣推翻,不得不还政于自己的儿子,从而恢复了“唐”这个伟大的朝代,史称“神龙之变”。

而就在这时,吐蕃国内的叛乱如火如荼,稳定了外部形势的赤玛禄,依靠旧贵族的支撑,以铁的手腕频频出击,粉碎了多起大臣和属国的叛乱,最终维持住了局面。

等到双方旧事重提,大唐的皇帝已经换成了以懦弱、仁厚著称的李显,他在任上干得唯一有点意义的事情,就是亲自将年仅九岁的金城公主,送过了渭水。

这可能是华夏史上最离奇的和亲,男女双方都不到十岁,两个孩子既不明白婚姻的意义,也不知道政治为何物,更像是一对玩伴。

赤德祖赞还能记起,当他第一次看到,一个迥异于吐蕃女子的女孩,那种充满了好奇与担忧的目光。

与她的先辈文成公主一样,金城公主所带来的,是大量的书籍、技术、工匠、作物,还有文化,其中不仅包含了通行于中原的儒学,还有宗教。

当时的吐蕃,在上层贵族中流行的,不是后来闻名遐尔的羌传佛教,而是发源于象雄地区的苯教,与两代公主所崇信的佛教,有着天生敌对关系,百年以来,不断地兴起和衰落,在他的这一代也不例外。

受到汉族妻子的影响,赤德祖赞不但大力宣扬佛教,还对吐蕃的社会结构,进行了深层次的改革,试图将一个农奴社会,向封建化发展。

这就不可避免地会触及旧贵族的利益,这派利益的代表,在强悍的祖母赤玛禄之后,由四大尚族之一的那囊氏挑起,他们做的第一件事,就是将那囊.芒保杰细登,这个日后生出了吐蕃最伟大赞普的女人,放到了赤德祖赞的身边,从后宫的争夺开始,全面狙击他的一切行为。

矛盾终于在二十多年前发展到了顶点,那一年,他和金族公主唯一的子嗣,也是未来的赞普亡故了,虽然找不到任何证据,但所有人都知道,是怎么一回事。

从那以后,两人再也没有见过面,哪怕后者于十三年前逝去,做为一个连妻儿都保护不了的男人,他没有脸,去见她。

看着城头那面鲜艳的红旗,赤德祖赞有着一种复杂的,难以言喻的感觉,他的汉人妻子曾经告诉过他一句话,记忆犹新。

九世犹可以复仇乎?虽百世可也。

现在,唐人就来报仇了。

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