这个楼兰美女穿戴织物和皮毛服装，还穿着鞋子，说明当时已经有了文明社会。27KK

考古学家反复论证，楼兰美女很可能就是上古时期的西王母人，这位楼兰美女有着很鲜明的白种人特征，大家也一定程度上可以根据她的样貌来还原西王母人，另外说一句，楼兰美女的发现有很大的历史意义，将中华文明历史实物证据，直接推到了四千年，在良渚遗址没被大家确认前，这也是我们文明史最古老的记载。

神仙的归神仙，凡人的归凡人，刚才小铭说的玉搔头的故事，还有另一个版本，就朴实得多了。

相传汉武帝宠幸李夫人，以贵重的白玉簪子为李夫人搔头，这一举动竟为后宫之人纷纷效仿，称之“玉搔头”。

其实宋代文人更喜爱西王母的奇幻故事，王安石也写过一首玉簪诗，称：“瑶池仙子宴流霞，醉里遗簪幻作花。万斛浓香山麝馥，随风吹落到君家。”是不是托名的伪作不好说，总之西王母和玉簪花的传说在宋朝曾一时流行。

而在唐代，由于牛郎织女的传说刚刚定型，人们口中的传说，却是将地上的玉簪花说成了织女掉落的簪子，唐朝诗人罗隐的玉簪诗，就是这么说的：“雪魄冰姿俗不侵，阿谁移植小窗阴。若非月姊黄金钏，难买天孙白玉簪。”

无论是西王母夜访汉武帝，还是织女七夕夜会牛郎，这香艳传说都是以夜色为背景。

我个人觉得汉武帝的御花园里可能不是什么白玉蟠桃，而是另一种东西，由于玉簪花入夜后开放，清晨开始渐渐闭合，所以也只有深夜里的旖旎故事，才配得上这种植物。

想当初陆游那老头住在小破村口的小破屋里，多喝了些浊酒，便弛然而眠，醒来一看，夜色深沉，院子里飘来玉簪花的香气，他欣然作诗，说什么“坐睡觉来人已散，帘栊时度玉簪香”，仿佛不是独自喝劣酒，而是和瑶池仙子们饮宴来着，人已散尽，仙子还把头上的簪子落在他的院子里了。

由于玉簪花深夜开放，而且还有清香，所以它也被古人看作孤高之花。

明代名臣李东阳在夜间偶然看到玉簪花，伴着月影，孤芳自赏，因而写诗句说：“冰霜自与孤高色，风雨长怀采掇心。醉后相思不相见，月庭如水正难寻。”

这样的花，虽有人喜爱，却终究无法跻身一流名花之列，明朝人张谦德在《瓶花谱》中，把玉簪列为“八品二命”，只比堪堪入流高一点点而已。

倒是红楼梦里有个方子，将合着花粉的胭脂膏子放在玉簪花棒里，用的时候拿簪子挑一点儿抹在手心，大概也是看中了它的花香气。”

一番闲谈，不知不觉中，机舱内的温度已然上升，新兵们也不再瑟瑟发抖，纷纷把目光看向舷窗外，连绵的雪山已经消失不见，取而代之的是成片的梯田和丘陵，运输机已经飞过最危险的一段航程，下面的大地，就是约翰国治下的殖民地天竺了。

运输机在机场安全着陆，不远处就是一个庞大的军营，已经有戴着标识的果军军官在这里迎接了，新兵们被呼喝着排成两队，全身上下的衣服全脱了，堆成一堆，一个穿着无标识军服的白人军官拎着个汽油罐过来，丢到那堆衣服上，一把火点了。

几十个新兵顿时起了骚动，穷惯了的他们眼看可能是自己最好的衣服被烧了，愤愤不平，可是还没等他们开口，另一个负责打下手的中士就提溜着一根大水管，拧开龙头，高压水枪将新兵们冲得东倒西歪。

杨平凡看得怒火中烧，飞起一脚，将中士踢了个滚地葫芦，这一脚直接引来了一支全副武装的小队，穿越小组被枪口对上了。

眼看一场冲突将起，幸好被抬下来的卢比奥上尉发现了，立刻大声喝止。

“哦，我的上帝，你怎么一下飞机就和这帮反贼怼上了？”

杨平凡白了一眼，“我的同胞一下飞机就被虐待，所以我就出手了。”

卢比奥闻言一愣，随后嘿嘿笑道，“这纯粹是个误会，军营里有专门的军服，物资充足，不需要新兵自带，至于用水冲，这水里是放了消毒液的，每个波次的运输机下来都要洗一遍，为的是防止新兵身上有跳蚤什么的，你知道，那么密集的人群……”

杨平凡默不作声，顿了顿才开口道，“他们是人，不是猪，也许几天，也许几个月后他们就是拿枪上去和东瀛人死磕的战士，我想你们知道现在远东战场靠谁在撑着，对战士，应该有起码的尊重。”

穿越小组一行人到了东印，接下来的路就只能靠自己了，卢比奥上尉本身是运输机飞行员，接下来还要执行任务，更何况传宗接代的家伙都没了，受了重伤，自然不可能继续带着穿越小组向西飞。

从南亚的天竺到半个地球外的花旗国关山万里，可选择的交通工具极其有限，四十年代，航空产业已经高度发达，战前不乏跨国和洲际飞行的航班，短途飞行更是屡见不鲜，甚至连贫弱的明国也有少量航班，大诗人徐志摩就是乘坐邮政机空难摔死的。